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家教论

【破题】

盖闻治国之道在齐家，齐家之本在教化。夫家教者，非徒养形体，实乃铸魂魄也。

【承题】

昔者圣贤重蒙养，今人溺物欲。何以解之？惟明明德，新民，止于至善。

【起讲】

尝思三代之教，门闾有法。今观世风，舍本逐末者众，岂不痛哉？试申论之。

【起股】

一曰德育为重。古者易子而教，所以全恩义也。今人或苛责伤恩，或溺爱失教，皆违中道。

二曰身教为先。孔子云：“其身正，不令而行。”父母不修己德，何以教子？

【中股】

且夫教化有时。童蒙养正，圣功也。朱柏庐《治家格言》曰：“教子幼时，质未坚，易入德。”今人忙于生计，忽此良时，待其长成，习性已固，虽欲教之，其可得乎？

又论方法之要。昔孟母三迁，非求华屋，但择仁邻；陶母封鲊，非吝尺帛，实教廉白。今人但知择名校、聘严师，而不知家训乃第一要义。

【后股】

究其根本，家教之失，其弊有三：重才智而轻德性，一也；慕虚荣而忽实修，二也；知责子而忘修己，三也。昔颜氏家训所以垂范千年者，正其能以修身为本。

然则何以救之？当效范文正公设义田以睦宗族，法司马温公著家范以训子孙。更须明《孝经》“立身行道”之义，晓《礼记》“教学相长”之旨。

【束股】

是知家教之道，小则关系一身之荣辱，大则关乎天下之兴亡。不可不慎，不可不谨。

【大结】

呜呼！诗书非能润屋，德性可以兴家。愿天下父母，勿以物欲蔽明，当以圣贤为范。如此，则家风可正，国运可昌矣！